飲茶文化博大精深，有修身養(yǎng)性，調(diào)養(yǎng)身體的功效，平時在飲茶的時候，一些器具是比較多的，比如說一些精美的茶具，一些輔助的茶用品等等，比如說茶巾就是這樣一種輔助的常用茶具，茶巾的好處就是能夠吸附茶桌上的不小心潑出的茶水，茶巾還能夠擦拭茶席和茶具。有時再昂貴的茶葉，再精致的茶器也抵不過一塊干凈清爽的茶巾，因?yàn)槟窍笳髦钑魅艘活w真誠的待客之心。茶巾是用來清潔茶碗的不起眼的小道具，但如果茶巾臟的話，就會給客人不潔之感，也就不可能讓客人安心、舒服地品茶。紫砂壺的日常護(hù)理中，也是少不了茶巾。湖南環(huán)保茶巾茶布柔軟舒適

1、茶巾新沾上茶漬，可立即用70-80%的熱水洗滌，便可除去。2、舊茶漬，可用濃食鹽水浸洗，或用氨水與甘油混合液(1:10)揉洗。絲和毛織物禁用氨水，可用10%的甘油溶液揉搓，再用洗滌劑洗后用水沖凈。3、不宜暴曬，以免茶巾變硬。喝茶時手邊隨時使用的方巾，一般不超過手帕大小，質(zhì)地多是針織全棉，吸水性強(qiáng)。茶文化是一種休閑文化，格外講究外觀與細(xì)節(jié)，和茶相關(guān)的器物，都以精致小巧為佳，茶巾也是這樣。特用工具的多樣化細(xì)分，是文明的非常直觀的標(biāo)志。江西茶巾茶布創(chuàng)意家居西餐中茶巾一般都怎么用？

南宋審安老人《茶具圖贊》繪畫有“司職方”：互鄉(xiāng)之子，圣人猶且與其進(jìn)，況瑞方質(zhì)素經(jīng)緯有理，終身涅而不瑙者，此孔子之所以潔也。司職方：姓“司”，與“絲”諧音，為絲織物。“職方”是掌握地圖與四方的官名。此處是指用絲織的方形器物，即清潔茶具用的茶巾。明代張?jiān)吹摹恫桎洝酚幸还?jié)專門描述拭盞布——飲茶前后，俱用細(xì)麻布拭盞，其他易穢，不宜用。發(fā)展到現(xiàn)代，茶巾的功用有了很多延伸，除了保持茶器和席面的潔靜，還可起到裝飾、布置茶席的作用。這類茶巾往往具有精美的花紋。

喜歡泡茶的你，茶桌上的每一件器物想來都是精挑細(xì)選，每一個小角落都是悉心布置。但會不會有遺漏呢，比如茶巾。這個小物件就像你購物車?yán)镫S手加入的“其他東西”被忘記了……-茶巾，總是靜居茶桌一角，既不張揚(yáng)，也不諂媚，一副與世無爭的樣子，以至于當(dāng)茶席之上出現(xiàn)水漬、果殼、煙灰時，很多人都是一個順手就拿起它抹了過去。在他們的意識里，“茶席上的這塊毛巾，就像抹布一樣，都是用來擦臟東西的?！钡鋵?shí)這是一個誤區(qū)，雖說都是保持清潔，茶巾卻有不同于抹布的作用。它有一種茶席上無法被忽視的尊嚴(yán)，一種茶巾該有的脾氣，不是什么都抹。-茶巾的厚薄差不多的，只有大小的不同。

說起“茶巾”，很多人前列反應(yīng)“不就是抹布、用來擦臟東西的嗎？”其實(shí)不然，外表樸素、總是靜居一側(cè)的茶巾蘊(yùn)含著豐富的茶文化，包含著細(xì)微而重要的待客之道。日本茶道鼻祖千利休認(rèn)為茶巾是極為重要的茶具。有一位鄉(xiāng)下的茶人曾帶話給千利休，說想拿出一兩金子來請利休幫忙給買幾樣茶道具，什么道具都可以。千利休給這位茶人去了一封信，信上寫道：“這一兩金子一文不剩地全部用來買白布吧。對于靜寂的茶庵茶來說，沒有什么都可以，只要茶巾干凈便足夠了?！辈杞硪话闶钦叫蔚?，顏色一般是赫色的，比較能吸水。遼寧包裹茶巾茶布

從公元前2世紀(jì)的西漢，隨著對茶葉的研究和品嘗，茶壺的出現(xiàn)，茶巾應(yīng)該也隨之出現(xiàn)。湖南環(huán)保茶巾茶布柔軟舒適

我們也可以注意到，給每一位客人倒茶的前后，都是需要擦拭公道杯的，而不是只在拿起和放下時**擦拭兩次。實(shí)際擦拭的次數(shù)應(yīng)視客人數(shù)而定，如果客人數(shù)是n，那么擦拭公道杯的次數(shù)即為n+1次。這一點(diǎn)，不論拿不拿起茶巾，都是如此。另外，小懂還需要給大家強(qiáng)調(diào)的是：千萬不要將茶巾代為抹布用。如果將茶巾當(dāng)做抹布，有違茶的雅潔品行，是大煞風(fēng)景的。所以講究茶藝之人，其茶巾都是**的，不與其他混用。看到這里，茶友們應(yīng)該對茶巾的作用和使用方法都有了一定的了解。其實(shí)不光茶巾，每一件茶具都蘊(yùn)含著豐富的茶文化。而一塊小小的茶巾，包含的確實(shí)無比重要的待客之道，與客人品茶，您可以通過這塊茶巾，展現(xiàn)出您作為一位愛茶者的智慧和涵養(yǎng)。湖南環(huán)保茶巾茶布柔軟舒適

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